UNA RESEÑA SOBRE LA PELÍCULA SLUMDOG MILLIONAIRE...

QUISIERA HABLAR DE LA PELÍCULA SLUMDOG MILLIONAIRE, DE DANNY BOYLE
Por Susana Arroyo
Cuando fui a ver Slumdog Millionaire1 en la ciudad de Melbourne tuve la sensación de estar viendo una de las tantas películas sobre lo que ocurre en el Tercer Mundo, también en el Primero o en el Segundo, aunque con mayor frecuencia en el Tercero.
La primera parte de la cinta me recordó la vieja Salam Bombay (Mira Nair, 1988), que me deprimió al grado de quererme convertir en Hare Krishna; fue aclamada por la crítica pero las imágenes que tengo en mi memoria son demasiado tristes. Sin embargo, Slumdog... es una película que cambia la vida de quien la ve.
Creo que dentro de todas las virtudes de Slumdog... una de las más importantes es que se trata de una película bien intencionada. Y digo esto cabalmente: el respeto al actor, al espectador y al mundo que los une; los lazos que se generan –entre actor/espectador– mediante una relación de camaradería, sorpresa, frescura, con escenarios reales y personas reales, la exposición de problemas verdaderos al confrontar valores y anti-valores; apela a situaciones que leemos en los periódicos diariamente y que vemos en las noticias de la TV: desgarradoras; las cuales nos acercan más y más a los personajes de la cinta quienes no son del imaginario de un realizador sino que pertenecen al imaginario colectivo y al entorno actual.

¿INMIGRANTE O EXTRANJERO?

¿Inmigrante o extranjero?
Susana Arroyo-Furphy
En mi más reciente viaje a Barcelona, una de las ciudades más bellas del mundo, tuve la oportunidad de observar a la gente que me rodeaba. Una de las calles más bellas y populosas llamada Paseo de Gracia es un verdadero mosaico de olores, colores, sabores y ruido. Sí, últimamente he notado bastante ruido en esa majestuosa avenida. La gente se atropella, llevan perros, niños, ancianos, gente a la moda y a la no-moda, gente de todos colores… eso fue lo que llamó mi atención: el color de la gente.
Recuerdo que hace más de 30 años conocí a un joven negro. En México, mi país natal, casi no hay negros pues la población es mayoritariamente mestiza, es decir, somos el resultado de una mezcla muy curiosa entre indígenas y españoles. Hacia el siglo 16 (o XVI) se consideraban castas y como dato curioso Sor Juana Inés de la Cruz, la Décima Musa, poeta novohispana, quien fuese una monja perteneciente a la orden jerónima, efectúa el recuento de hasta 16 castas, llamadas así por las diferencias entre los colores de la piel de la gente que habitaba la Nueva España, virreinato perteneciente a España, claro que también se trataba de una diferenciación social y económica.

AMÉRICA NO ES EU...

América no es Estados Unidos, o
…un poco de geografía, historia y lingüística
Susana Arroyo-Furphy
Si partimos de las premisas: “América del norte o Norteamérica está formada por tres países: Estados Unidos Mexicanos, Estados Unidos de América y Canadá, así como por tres dependencias: Groenlandia (Dinamarca), Bermudas (Territorio de Ultramar) y Saint-Pierre-et-Miquelon (Francia)”; y “si los Estados Unidos Mexicanos, los Estados Unidos de América y Canadá son países que integran el norte del continente americano”, por lo tanto “los mexicanos, los estadounidenses y los canadienses (además de los habitantes de las dependencias mencionadas), son norteamericanos”.
Quiero decir con esto que:
 Norteamérica no es los Estados Unidos Mexicanos.
 Norteamérica no es Canadá.
 Norteamérica no es los Estados Unidos de América. (Le pido al lector amablemente que repita dos o tres veces este último axioma. Muchas gracias).

UNA RESEÑA...

Quisiera hablar de LIVE FLESH,
de Santiago Fouz-Hernández y Alfredo Martínez-Expósito.(1)
Susana Arroyo-Furphy

El recuerdo de la sonrisa dibujada en los labios de los espectadores al finalizar la cinta CARNE TRÉMULA de Almodóvar vino a mi mente en cuanto vi la cubierta del libro que han publicado los académicos Santiago Fouz-Hernández y Alfredo Martínez-Expósito. Ahora, tras haber leído las páginas de tan importante libro-manual-compendio-sumario-breviario-prontuario, puedo asegurar que se trata de una labor intensa y ardua. Es entonces cuando considero, como académica que he sido la mayor parte de mi vida, el enorme trabajo que hay detrás.

NICTIMENE ESTÁ ABANDONADA...

¿Dónde está Nictimene?
Se ha ido a introducirse por los resquicios de las puertas de las iglesias para beber el aceite de las lámparas votivas...
Ay, Nictimene, cuánto me dueles.
Sufro por ti y por las Mineidas o Miníades, las otras aves nocturnas.
Lechuza desmembrada...
Eres como la Coyolxauhqui.... desmembrada... pero tú tienes unas alas horripilantes.
Nictimene, amiga de la noche. Amante de Harpócrates, el dios del silencio.

147 El sueño todo, en fin, lo poseía;
148 todo, en fin, el silencio lo ocupaba:
149 aun el ladrón dormía;
150 aun el amante no se desvelaba.

Versos del Primero Sueño... de Sor Juana... recordados por mí este día nueve de marzo del año dos mil nueve.

RÍOS DE SANGRE

Ríos de sangre


Ríos de sangre y llanto
rotundo sonoro requiebra
y solo el dolor y el lamento
aullante
sordo
ronco
se escucha.

Jamás, Hamas.
Pierde tu lucha en las oquedades
de las balas,
en los techos rotos,
en los alicaídos.
Duerme, Gaza, solitaria
lejos del mundanal gemido,
lejos de las tinieblas
que te inundan.
Alumbra, alumbre
luz de amor,
regresa,
no abandones en soledad
y muerte
el mínimo asomo
la leve pluma
el tanque certero.

¡Vive!



Susana Arroyo-Furphy ©

Poema inédito.

(En preparación: Las des-esperanzas de Gaza)

DE LAS DES-ESPERANZAS DE GAZA

Des-esperanza

Las nubes con el sol desaparecen,
deseseperanza
desperezada idea
de aniquilarlo todo,
todo vuela, etereas fauces
desesperan,
desoladas miradas nos cubren
todo
a todos.

Despertar inutil, doliente
durmiente clamor:
paz!



Poema inédito.
Susana Arroyo-Furphy ©
(En preparacion: "Las des-esperanzas de Gaza"
www.nictimene-susana.blogspot.com )
Desde Australia, amigos. Unamos nuestras voces de paz y de consuelo,
de dolor.
ana.furphy@gmail.com

SOTA DE OROS

Las sotas son cartas enormemente enérgicas. Suelen traer noticias, cosas nuevas a tu vida y circunstancias que dan un aire fresco a tu situación. En este caso, en el de los oros, nos trae un mensaje relacionado con el mundo material y práctico.
¿Qué significa al derecho?
Esta carta nos transmite que llevaremos a la práctica nuestros planes. Todo aquello que teníamos en mente, ahora se plasma sobre el papel o sobre la realidad. Por otro lado habla de hacer ejercicio físico, preocuparse por el mismo y moldear el cuerpo. Puede hablar también de que lograrás alcanzar resultados palpables en aquello que estás emprendiendo.
Es una carta realista y te habla de que seas práctico/a en un asunto determinado. Te indica que te olvides de cuestiones totalmente fuera de tu alcance y soluciones tus problemas empleando el sentido común y la realidad. Con esta carta tienes garantizado que todo aquello fuera de lo práctico no tendrá sentido en este momento.
Al ser una carta de oros, también es una carta de prosperidad. Te indica que aumentarás tus bienes y lograrás expandirte a nivel económico. Tus negocios irán bien y empezarán a dar los primeros resultados que te otorgarán abundancia y éxito. Indica también que tú u otra persona mantendrá la palabra dada y será fiel al compromiso adquirido. Por tanto es una carta que también te habla de confianza.
¿Qué significa al revés?
Al revés también alude a lo práctico y lo material, pero llevado al extremo. Es decir, te indica que se tratan los asuntos de manera superficial y materialista. Habla de que aunque los planes se lleven a la práctica, tardarán en madurar.

http://www.infotarot.es/

Una reseña sobre "...Benjamin Botton"

He escrito esta reseña sobre “El curioso caso de Benjamin Button” y la han publicado en Razón y Palabra. No sé si has visto la película. He aquí una imagen:


cine y libros
QUISIERA HABLAR DE LA PELÍCULA EL EXTRAÑO CASO DE BENJAMIN BUTTON (THE CURIOUS CASE OF BENJAMIN BUTTON), DE DAVID FINCHER, O “MUCHO RUIDO Y POCAS NUECES”
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Por Susana Arroyo
Me llamó la atención saber que este director, David Fincher, especialista en videos de Madonna, Hevay Metal, George Michael y Michael Jackson, dirigiera una película de 166 min sin cantos, bailes y música estruendosa. Por otra parte, quise ver El extraño caso..., o El curioso caso... por curiosidad pues había visto algunos avances y admito que soy admiradora de Cate Blanchett y de Brad Pitt. Ya habían trabajado juntos, en Babel, dirigidos por González Iñárritu, pero ahora no serían parte de una historia sino la totalidad de la historia. Curiosamente, como el caso de Benjamín, ha sido la declaración de Blanchett: La actriz declaró a The Telegraph: “that it is now in her contract not to appear with Pitt because of his devotion to partner Angelina Jolie”. Y eso se nota. No la devoción a la mencionada actriz específicamente, pero sí la imposibilidad de actuar como lo requería el gran papel que le fue concedido.

LO ÚLTIMO SOBRE EL TAROT!!

De todo lo que he leído sobre el Tarot, hay varias cosas que me han quedado claras:

1. El Tarot puede servir para todo.
2. El Tarot puede no servir para todo.
3. El Tarot no puede lograr cosas.
4. El Tarot ayuda a entender o resolver problemas.
5. (Y ésta es la más interesante) No todo lo que se diga sobre el Tarot es verdad. Si lograra cosas, todos los que leen y son leídos, interpretan y son interpretados, serían ricos y felices.
6. (La más sabia y esotérica) Quien lee, interpreta y quien interpreta es capaz de ver más allá de lo que dicen las cartas.
Y aquí me detengo pues esto me parece sensato y a la vez místico.
No importa el tipo de Tarot ni todo lo que pueda hacerse alrededor de la lectura: buena luz, buena ubicación (orientada), buena posición, las manos bien limpias, la mente abierta y clara, el(los) cuarzo(s) conveniente(s), la caja en donde se guarda el llamado "deck" o sea la totalidad de la baraja, la influencia de la luna, la hora del día y muchos etcéteras. Nada es tan importante como la capacidad del tarotista para desentrañar los secretos, los misterios, las posibilidades de interpretación del Tarot a quien se leen las cartas.

Lo que se dice y no se dice:
Hay que empezar con uno mismo. Leerse con frecuencia, diario si es posible.
No hay que leerse nunca a sí mismo.

Tantas dudas, tantas afirmaciones.
En fin, sigamos leyendo. Ah, hay un foro, muchos foros. Aquí hay uno:


http://foro-tarot.euroresidentes.es/viewforum.php?f=1&sid=6f920d6e36aa502cf5f0b322a1105a5a

ESTE ES EL HOMBRE, ESTE ES ATHANASIUS KIRCHER

Ignoro si Sor Juana, mi admirada Sor Juana Inés de la Cruz, conociera la foto-imagen-retrato del buen hombre jesuita. Lo que sí sé es que conocía sus obras muy bien, al menos la Musurgia Universalis pues en ella se inspiró para desarrollar un sistema musical llamado "El caracol", del cual, por desgracia, se sabe poco.
Muchas fueron las obras no sólo de Sor Juana sino de otros tantos insignes escritores que desaparecieron durante las inundaciones, incendios, tragedias naturales y más tarde la expulsión de los jesuitas y de todo lo que "supiera" u "oliera" a clero. Dicho sea de paso gracias (o más bien, por causa de) las guerras de Reforma, es decir, por órdenes de Don Benito Juárez, masón, quien combatía las religiones con vehemencia.

En fin, yo a lo mío, este es Don Athanasius o Atanasio Kircher.

OH, SEMIOTICS, SEMIOTICS, SEMIOTICS

Excerpt from
(Extracto de...)

THE SEMIOTICS OF THE WEB*
Philippe Codognet

Avant d'´être séduite par Zeus sous la forme d'’un serpent, et de concevoir par lui Dionysos, Perséphone, laissée par Déméter dans la grotte de Cyane, avait commencé un tissage sur lequel serait représenté l'’univers entier.

Indeed, this ability to manipulate pictorial information proved to be the main reason for the current explosion of cyberspace and the internet. Without images, with human-to-computer and human-to-human (through computer) interactions limited to the alphanumeric set, electronic communication was circumscribed to computer professionals and a few crucial business/military applications. Do not forget that the ancestor of the Internet was the military-funded Arpanet... The widening of the network to mainstream society, with the exponential growth and mediatization of the World Wide Web, could only emerge if electronically exchanged signs could be at the same time both more complex, to hold more information more concisely, and less dry, in order to be more pleasing aesthetically. Let us now rewind history a little and look back to the tradition of using pictorial knowledge in science and philosophy.

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EL GEOCOSMOS DE ATHANASIUS KIRCHER

Una imagen organicista del mundo en las ciencias de la naturaleza del siglo XVII
Por Leandro Sequeiros

Athanasius Kircher es un asombroso y versatil pensador jesuita alemán. Su obra fundamental, Mundus Subterraneus, constituye una amplia elaboración reflexiva impregnada de teología, filosofía y ciencia desde una impronta experimental y especulativa. Esta obra ejerció una apreciable influencia en el medio intelectual europeo de finales del siglo XVII y la primera mitad del siglo XVIII. En Mundus Subterraneus, Kircher pretendió encontrar "dentro" de la esfera terrestre, una posible respuesta a los interrogantes que laten sobre la superficie de la misma. En el desarrollo de esta actitud intelectual, Kircher desarrolló la categoría del Geocosmos. Para adentrarnos en el fascinante universo de la especulación kircheriana, presentamos aquí un excelente artículo, de gran rigor, fundamentación y solidez, de Leandro Sequeiros, Doctor en Ciencias Geológicas por la Universidad de Granada (1974). Desde 1996 es profesor de Filosofía de la Naturaleza y de Filosofía de la Ciencia en la Facultad de Teología de Granada.
En Athanasius Kircher, ciencia, teología y filosofía, aún se funden dentro de los nervios de una única aventura intelectual.

Ver más: http://www.temakel.com/texmitkircher.htm


¿POR QUÉ NOS INTERESA ATHANASIUS KIRCHER?

La influencia que tuvo en Sor Juana este sabio de inicios del siglo XVII fue predominante para su obra, particularmente sobre el Primero Sueño.
Dice Leandro Sequeiros que la obra más importante del padre jesuita Athanasius Kircher fue Mundus Subterraneus, sin embargo, sabemos que una obra que tuvo gran influencia en Sor Juana fue el Musurgia Universales, además del Aedipus Egyptiacus, por supuesto.
Sor Juana tenía en su biblioteca varias obras de Kircher. Al ser jesuita, el padre alemán influyó notablemente en la monja jerónima y de ello dan prueba sus propios -los de Sor Juana- comentarios. Prueba de ello es el comentario que hiciera la propia Sor Juana (¿fue en la Carta Atenagórica Respuesta a Sor Filotea de la Cruz?, por favor corríjanme) cuando habló del verbo "kirkerizar", refiriéndose a quién más sino a Kircher o Kirker, a Don Atanasio, claro.
En fin, Sor Juana le conocía o lo conocía, da igual. Sabía de la existencia del padre jesuita quien le kirkerizaba en la cabeza dí ay noche, martirizándola con la angustia que el propio Kirkero tenía del cosmos y de sí mismo como parte de él.
De allí la relación con Hermes Trismegisto. El tres veces grande, según la traducción y tradición griega.


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/15/Trismegistos.jpg

Continuará...

LOS SECRETOS DEL TAROT

Se ha escrito mucho acerca del Tarot y se sabe poco. Yo he comprado un Tarot llamado Tarot trascendental. Ha sido ilustrado y explicado por Juan Albión, al parecer en Paraguay. No sé nada de él ni de este tipo de Tarot. Todas mis investigaciones alrededor del Tarot Trascendental han fracasado. Sin embargo, sigo estudiando, concienzuda, cuidadosa, bastamente, esperando que sus secretos me sean develados en algún momento, o poco a poco, como deben ser las cosas. Poco a poco.
Este hombre Juan Albión dice en el libro que viene con el Tarot que las cartas tienen una figura asimétrica en la parte posterior con la intención de colocarlas correctamente en cada tirada. No entiendo si las cartas deben reacomodarse antes de las tiradas o se dejan como están y se procede a la interpretación considerando "imagen normal" e "imagen invertida".
Seguiré estudiando.

EL VUELO DE NICTIMENE

No sé cuántas veces ha sido citada Nictimene en la literatura universal.
Lo que sí sé es que fue un personaje indispensable para la construcción del poema onírico de Sor Juana Inés de la Cruz, el más largo y el más famoso de su obra, el más ambicioso, el más perfecto, el poema "Primero Sueño".
Sor Juana relata un mundo nocturno en su viaje por el mundo, los astros, los seres y las cosas, lo que habita, lo que imagina y, de manera singular y altamente retórica, plasma un mundo mítico dentro de su recuento místico-ascético.
Nictimene es no solamente la vieja lechuza, la que espía, la que bebe el aceite de las lámparas votivas. Nictimene es la diosa egipcia que hacía falta en el panteón griego y romano.
Nictimene es la representación de todas las mujeres adultas, las que se encuentran en una madurez tal que pueden soñarse a sí mismas bebiendo los aceites, espiando, organizando mundos, ordenando a las jóvenes, las Mineidas, lo que deban hacer. Así se cierra el círculo. Así se heredan los bienes y los males.

NICTIMENE - RECREANDO EL MITO

(EXCERPT)

The Tenth Muses Lately Sprung up in the Americas: The Borders of the Female Subject in Sor Juana's First Dream and Anne Bradstreet's "Contemplations"

by SUZANNE SHIMEK


The first character the reader meets in Primero Sue no is Nictimene, a character from Greek mythology who for committing incest with her father has been changed into an owl by Athene (Harss 79). The message of Nictimene's story is ambiguous. Sor Juana could be interpreted as condemning this creature who "de las sagradas puertas los resquicios, / o de las clraboyas eminentes / los huecos mas propicios / que capaz a su intento le abren brecha" (28-31), "lurks, hidden, at the chinks in sacred doors / hovers at a high clerestory, / seeks the propitious rift / that will intrigue to open to her scheme" (Peden 129). However, the condemnation is qualified. According to medieval lore, owls were unholy creatures who "desecrat[ed] church altars by drinking the oils of the candles to extinguish the sacred flames" (Harss 79). But the owl in Sor Juana's poem is attempting to drink from a lamp lit with oilPed from Minerva's tree. Minerva is the Roman goddess of wisdom and reason; Nictimene (a figure for the poet?) is merel y attempting to gain wisdom. Nictimene is described not just as "sacrilegious" but also as "avergonzada," or "repentant." (Peden translates "avergonzada" as "humiliated," a term which shifts blame from Nictimene to her tormentors.) Also, Sor Juana uses the words "propicios" (propitious) and "capaz" (able or well-suited) to describe Nictimene, terms which have positive connotations: Nictimene is clever and patient.

Georgina Sabat-Rivers points out that the language Sor Juana uses to describe Nictimene and other female figures in the poem follows a consistent pattern: "Although all of these figures, the sinister companions of Night, are presented with negative connotations, we can perceive a tone of sympathy for the feminine characters" (147). Sor Juana uses many figures from classical mythology, a poetic device common in seventeenth-century English as well as Spanish poetry, but, according to Sabat-Rivers, her use of mythical characters is quite uncommon. As Sabat-Rivers points out, the night in Primero Sueno is a triple-faced female figure represented by Hecate, the sky, Proserpina, the underworld, and Diana, the earth: "Sor Juana establishes, from the beginning of the poem, a universe where woman rules as a cosmic force" (146). The shadow of the earth is stopped "del orbe de la Diosa" (13), "by the Goddess's orb." Just as three goddesses accompany the dusk, Sabat-Rivers suggests, so "three feminine characters precede the sun: Venus, the planet goddess representing intelligence, love, and female beauty; Aurora, the goddess of the dawn; and Night, also, like Aurora, presented as an Amazon" (154). These six characters that bookend the soul's journey are powerful and wise--and female.

De la página de Roberto Echavarren

Del espacio de Roberto Echavarren
MAROSA DI GIORGIO





Cuando yo era lechuza observaba todo con mi pupila caliente y fría;

no se me perdió ningún ser, ninguna cosa. Floté delante del que

pasara por el campo, la doble capa abierta, las piernas blancas,

entreabiertas: como una mujer.



Desde afuera, desde la mirada del animal, que sorprende, sobrecoge, da ánimo al cuerpo, se capta el cuerpo que alguien deviene. Si uno fuera una, si fuera ese supuesto objeto, si fuera una mujer. No es una mujer que escribe: es una lechuza. No escribe desde la mujer, sino para devenir mujer del cuerpo “entreabierto” y flotante en el cielo, captado allí fuera, que sorprende en los ojos hipnóticos del pájaro de noche. Desde la gruta de Polifemo donde preside una “infame turba de nocturnas aves”, hasta la lechuza en la noche del Sueño, de sor Juana, vergonzosa por haber sido violada por una padre (mito de Nictimene en Las metamorfosis de Ovidio, de donde la extrae sor Juana) hasta la que deviene mujer, mujer violada por un lobo (en La falena, de Di Giorgio) no hay más que un paso, que se franquea a cada momento.

Sobre NICTIMENE

Nota 21 a mi tesis doctoral:
UNA LECTURA AL PRIMERO SUEÑO DE SOR JUANA
UNAM, MÉXICO. 2001

Nictimene, Nictímene, Victimene, Nitimene: el nombre de la imagen mitológica es confuso, mas no su trayectoria. Hermes Trismegisto, o tres veces grande, fue el hombre célebre –el más sabio conocido hasta el presente–, que inventó las fábulas egipcias las cuales, posteriormente, imitaron los griegos, y de las que se crearon los llamados mitos que no son sino enigmas, parábolas, alegorías y jeroglíficos (Pernety, op. cit, 175). Hermes es el hijo de Zeus y Maia, de acuerdo con Hesíodo. Fue el mensajero de Zeus. Representaba el comercio, así como la habilidad y la destreza. Se dice que inventó la lira. “He found, one day, a tortoise, of which he took the shell, made holes in the opposite edges of it, and drew cords of linen through them, and the instrument was complete. The cords were nine, in honor of the nine Muses. Hermes gave the lyre to Apollo, and received from him in exchange the caduceus.” (http://www.loggia.com/myth/hermes.html). Hermes es el nombre griego asignado por los neoplatónicos y los adeptos al misticismo y a la alquimia, al dios egipcio, Thot.

EL VUELO DE NICTIMENE

No sé cuántas veces ha sido citada Nictimene en la literatura universal.
Lo que sí sé es que fue un personaje indispensable para la construcción del poema onírico de Sor Juana Inés de la Cruz, el más largo y el más famoso de su obra, el más ambicioso, el más perfecto, el poema "Primero Sueño".
Sor Juana relata un mundo nocturno en su viaje por el mundo, los astros, los seres y las cosas, lo que habita, lo que imagina y, de manera singular y altamente retórica, plasma un mundo mítico dentro de su recuento místico-ascético.
Nictimene es no solamente la vieja lechuza, la que espía, la que bebe el aceite de las lámparas votivas. Nictimene es la diosa egipcia que hacía falta en el panteón griego y romano.
Nictimene es la representación de todas las mujeres adultas, las que se encuentran en una madurez tal que pueden soñarse a sí mismas bebiendo los aceites, espiando, organizando mundos, ordenando a las jóvenes, las Mineidas, lo que deban hacer. Así se cierra el círculo. Así se heredan los bienes y los males.